Mesorat%20hashas su Menahot 5:7

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלשָׁה מִינִים טְעוּנִים שָׁלשׁ מִצְוֹת, שְׁתַּיִם בְּכָל אַחַת וְאַחַת, וְהַשְּׁלִישִׁית אֵין בָּהֶן. וְאֵלּוּ הֵן, זִבְחֵי שַׁלְמֵי יָחִיד, וְזִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר, וַאֲשַׁם מְצֹרָע. זִבְחֵי שַׁלְמֵי יָחִיד, טְעוּנִים סְמִיכָה חַיִּים, וּתְנוּפָה שְׁחוּטִים, וְאֵין בָּהֶם תְּנוּפָה חַיִּים. זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר, טְעוּנִים תְּנוּפָה חַיִּים וּשְׁחוּטִים, וְאֵין בָּהֶן סְמִיכָה. וַאֲשַׁם מְצֹרָע, טָעוּן סְמִיכָה וּתְנוּפָה חַי, וְאֵין בּוֹ תְנוּפָה שָׁחוּט:

Il rabbino Shimon dice: ci sono tre tipi [di sacrifici] che richiedono tre comandamenti; due [dei tre] si applicano a ciascun tipo, ma nessuno di essi richiede un terzo. E questi sono loro: lo shelamim dell'individuo, lo shelamim della comunità e l'offerta di colpa del lebbroso. Lo shelamim dell'individuo richiede l'imposizione delle mani per l'animale vivente e l'ondeggiamento dopo che è stato macellato, ma non richiede l'ondulazione mentre è vivo. Lo shelamim della comunità richiede di salutare mentre è vivo e anche dopo che è stato massacrato, ma non richiede l'imposizione delle mani. L'offerta di colpa del lebbroso richiede l'imposizione delle mani e anche l'ondeggiamento mentre è in vita, ma non richiede l'ondulazione dopo essere stata massacrata.

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